mebaya'kushá: mayo 2011

lunes, 30 de mayo de 2011

La Gran Transición: Federico Mayor Zaragoza

http://xurl.es/cb6s8

29M Toma de la Bastilla

http://www.rojoynegro.info/video/sin-fronteras/paris-toma-la-bastilla-represion-policia?sms_ss=twitter&at_xt=4de40ba1f3aa7547,0

La mente es una creación mental

头脑是一种精神的创造

العقل هو خلق العقلية

http://nyc.indymedia.org/en/2011/05/115133.html

http://www.facebook.com/note.php?note_id=215605161793988

(agus an co & isma)

2 Como nuestros cuerpos se siguen liberando del lavado de cerebro representacionista

1 La psicología de masas del fascismo, que programaba nuestros pensamientos, lenguajes y acciones, va perdiendo peso a medida que disminuye el analfabetismo digital, a una velocidad exponencial. Esta velocidad es apreciable en el incremento tan desmesurado de tecnologías y herramientas varias, que hacen emerger, como meme focal, la base del funcionamiento a lo largo de la historia, tanto de grupos humanos, ecosistemas, animales, bacterias, o incluso moléculas, partículas, y hasta partículas subatómicas y ondas. "Sharing", en castellano "Compartir".

0 ¿Es lo mismo fascismo que representacionismo?

1 La respuesta a esta cuestión es cuantitativa. Hay representacionismos y representacionismos. Lo que ha seguido emergiendo y emerge aún, en los medios convencionales de masas es el culto a la personalidad, o estalinismo, o psicología de masas del fascismo.

2 Pero si lo miramos con un poco de perspectiva histórica, comprobaremos como este sistema tan común como simple, de "repetir y difundir", imágenes de un lider, o discursos simplistas y populistas, que se incrementó en potencia con la llegada de las tecnologías mediáticas (periódico, radio, televisión) del siglo 20, viene de antiguo y, al mismo tiempo, está pasando ahora en estos tiempos de internet, por un punto de inflexión, que hace que paulatinamente "pierda fuelle", a medida que el lema de Indymedia, "Nosotras Somos los Medios" invade más y más rincones de internet y de humanidad.

3 Las civilizaciones son sistemas complejos que emergen del medio donde sus participantes viven. Las civilizaciones son al mismo tiempo hijas de las comunidades humanas preexistentes e, ineludiblemente, de los ecosistemas y paisajes que integran, simbióticamente con el elemento humano, lo que en geografía se conoce como "Territorio". Así, el territorio no es "ese lugar donde vives" sino la biorregión constituida tanto por el paisaje, como por todas las especies, eso sí, incluída, como no, la especie humana.

4 Las civilizaciones son a las comunidades madres de donde surgen, como los lenguajes de las civilizaciones, son al lenguaje vulgar y o indígena, de donde tales lenguajes formales surgen.

5 El historicismo así aplicado, tanto a los seres humanos como sus lenguajes, exige, pues, no olvidarnos, "De la Parte del León". Conviene recordar aquí que la No violencia de estos días es una filosofía que Gandhi en parte aprendió de Henry David Thoreau, norteamericano cuyo libro "Desobediencia Civil", expandió tales pensamientos. http://www.antorcha.net/biblioteca_virtual/politica/desobediencia/desobediencia.html

6 Si Thoreau se caracteriza por algo es por sumar, en vez de restar, al ser humano con el ecosistema. Thoreau, que fué el creador del término "Ecología", era pues un socio-ecólogo, si bien esa visión unificadora de una ecología, tanto ciencia social, como ciencia de la naturaleza, haya seguido siendo ignorada, incluso hasta nuestros días revolucionarios.

7 Decía Thoreau que había intentado leer un periódico a la semana, pero que le parecía insufrible. Y que un día necesitaba de más de 24 horas para poder ser saboreado. En esos tiempos se empezó a imponer los medios escritos. Después vino la radio y la televisión. Me impresionó en este sentido "Cuatro Razones para Eliminar la Televisión", de Jerry Mander, donde ya apunta el efecto de la alta velocidad de las imagenes televisivas...

8 A día de hoy encontramos un caudal asombroso de información fresca e instantánea a través de internet. "Compartida, la Vida es Mejor" dice la publicidad de los móviles. Publicidad que me trago con un gran gusto habida cuenta de que esos móviles, que evolucionan tan rápidamente, son una muestra más de la revolución tecnológica del "Compartir", a la que quizás nunca imaginamos que podríamos asistir hoy día, y en primera fila.

7 A pesar de que el Capitalismo lleva tres años cadáver sin asomo de mejora. A pesar de que el término en sí "Capitalismo", ha pasado, en muy poco tiempo, de ser tabú, a ser compartido y discutido, incluso en los medios afines al capitalismo. A pesar de la evidencia sobrecogedora de que el sistema estaba naufragando, y sigue naufragando, por parte de la militancia histórica de la izquierda, se observaba u observa un pesimismo, que no tendría lugar, si nos vamos a los resultados objetivos, evidentes, tras tantos años de lucha.

6 Quizás en ninguna pancarta de estos días, post 15M, nadie hizo eso notar. ¿por qué?

5 La respuesta, es como no múltiple. Aquí esbozamos ideas al respecto, que tratan de explicar, a partir de un concepto muy simple, "Pareidolia", como han sido posibles matanzas en masa en el siglo 20 y 21, y como ahora las cosas están cambiando tan rápidamente que auguran cambios decisivos y largamente esperados.

4 No sé si alguien ha publicado un mapa mundial de revoluciones, a lo largo de la historia. Revoluciones ha habido en la historia humana, en la historia biológica, y en la historia geológica. Sin ir más lejos, es claramente imputable a una revolución "geológica" (el tsunami y Fukushima), el feliz acuerdo en Alemania sobre la paralización de las centrales nucleares. Es un momento histórico de gran cohesión de ideas y consciencias. La noosfera se percibe con furia y confuerza, también con alegría, en internet y en las gentes, aunque los políticos no lleguen a entender bien qué está pasando.

3 En otro lugar he dicho que hay tres bunkers hoy día, espacios cerrados, analfabetos digitales, que entorpecen con su analfabetismo, una aceleración más homogénea, de las ideas y prácticas revolucionarias. Universidades, clase politica y movimientos sociales. Por supuesto no se podría generalizar, pues todo se mueve muy rápidamente. A Obama le facilitó ganar, su presencia en internet y en las redes (ciber) sociales. la derecha siempre había sido más reacia a estas tecnologías del compartir. De hecho incluso en la militancia histórica de izquierda, se sigue observando un cierto recelo y o ignorancia practica, de los nuevos medios, y de su papel revolucionario. En las universidades es urgente su contagio de esa ola ascendente que desde los institutos y colegios, se llama Twitter, redes sociales, o internet 2.0.

2 De hecho el movimiento 15M ha mostrado discursos desde la militancia histórica que permean aún esta ignorancia y o alergia a internet 2.0 y al "compartir". Es un encuentro de dos civilizaciones que comparten territorio, pero no imaginario. Los nativos digitales son hijos de mayo del 68. En estas décadas ha cambiado vertiginosamente nuestra civilización. Sí, es verdad, como escuché en Málaga, que "a los jóvenes les falta consciencia", decir a un militante histórico. Dicho, claro está, desde su propia falta de consciencia respecto a la génesis y trascendencia de esta generación que parecía pasar de política...

1 Lo que va quedando claro es que las redes (ciber) sociales están jugando un papel decisivo en estas revoluciones, como antes en muchas otras, como las del Magrheb. Seguir negando su poder y potencia, es la consecuencia más bien de pensadores "a la antigua", que aún no se han atrevido a sumergirse con fuerza en el océano internet (2.0).

0 Olvidamos que la revolucion de internet acabó para siempre con el engaño y con la desinformación, y que los chavales nativos digitales, "no siquiera hablan de política", eso también es bueno, pues así ignoran mucho más a los políticos, que muchos inmigrantes digitales. Es frecuente estos días como una parte importante de nuestro poder y nuestra fuerza se pierde respondiendo a los politicos sus opiniones. De esta forma, nuestro imaginario inmigrante digital sigue siendo parasitado por el imaginario de la clase politica, del imperio. Si nuestra principal tarea de difusión es criticar y responder a estos politicos capitalistas, no quiero decir que esa labor no siga siendo importante, aunque siempre habrá que mirar, cuanta presión ejercemos jugando a esta especie de juego de pin-pong (respondiendo y o criticando a los politicos o banqueros) y cuanta atención ponemos construyendo y hablando del mundo que queremos. De nuestros deseos, no de los suyos.

1 Nuestra visión sobre el papel de las pareidolias en la construcción en nosotras, de un mundo virtual, paralelo, que no deseamos, pero al que nos vemos arrastrados, a base de a repetición clónica y difusión de ideas, imagens de lideres y tal, nos lleva por un lado a la posibilidad de analizar cuales de nuestras democracias se han dejado arrastrar más o menos por este interesante y novedoso (en cuanto a su oportuna aparición ahora recién en revistas en internet) concepto o idea de Pareidolia, así como analizar y reflexionar acerca de como estas pareidolias se nos han colado en nuesros discursos supuestamente alternativos.

2 La pareidolia es la construccion de ídolos. Ídolos personas, o ídolos ideas, clichés que incosncientemente nos construyen y nos hacen repetir, en el fondo, las consignas del poder al que tratamos de desmontar, y que afortunadamente, tras tres años de supercrisis, cada vez está mas por los suelos.

3 ¿Cuanto tiempo cada día se pasa un indigena mirando y observando una superficie plana?

4 ¿ si la pregunta la hacemos respecto a un urbanita europeo intelectual?

5 La pareidolia afectó y afecta más a aquellas culturas derivadas de pasados de idolatría. Como el mundo cristiano. El silam fué o es menos presa de las pareidolias, por dos razones, por un lado no aceptaron la inclusion de imagenes de rostros humanos en la imprenta hasta el siglo 19. En Europa las antiguas idolatrías cristianas emergieron con fuerza en el siglo 20 merced a nuestras tecnologías planas de reproduccion y amplificacion del mensaje y o imagen. Como hemos dicho más arriba.

6 Por tanto la aconfesionalidad o laicidad de nuestrs regimenes, supuestamente democraticos, ante esta nueva perspectiva de análisis, puede ser medida facilmente según la mayor o menor frecuencia de los distintos lideres en los medios de comunicación, incluido internet.

7 Solemos olvidar que la fotografía nació en el circo, como un divertimento. Parece mentira en tan poco tiempo los niveles de idolatría que toda la cultura de la imagen (plana) ha cosechado entre la población. Como si una fotografía tuviera una mínima relación informacional, con nuestra cara, o nuestro verdadero cuerpo, y sus innumerables y comlejos sistemas orgánicos. Toda ese supuesto perfeccionismo de estas artes planificadoras de nuestra imagen e imaginario, que llamamos fotografía, se viene abajo en este enlace, donde hemos escaneado diversos materiales cotidianos, y apreciams mucha más calidad y fidelidad, que en las usuales fotografías. Debido simplemente al hecho de que el objetivo de un escaner mide el tamaño de un A4!!!

8 Así que por un lado tenemos el proceso historico cristiano de idolatría, que hace identificar algo real, vivo y coleando, con una imagen minimalista, que termina imponiendose en dos dimensiones en un papel o una pantalla.

7 Por otra parte tenemos este mismo proceso aplicado a ideas, discursos populistas, que especialmente merced a las tecnologias desarrolladas en el siglo 20, permiten inundar el imaginario popular, con ideas machaconas que termina haciendo suyas inconscientemente.

6 La importancia que adquiere, para la comprensión de estos procesos hipersimplificadores de nuestro poder de atención, este video: http://www.youtube.com/watch?v=CR8cO554H4U se revela cuando lo relacionamos con la pareidolia plana y su poder mortífero de estos siglos.

5 Al igual que la fisica cuantica surge como la ciencia más revolucionaria del momento, pues libera nuestras anteriores ataduras que se arremolinaban alrededor del concepto de "verdad", el chamanismo surge ahora, por fín arropado por cientificos académicos, como aquella tecnología, que aplicada al cuerpo entero que te contiene, y no solo al cerebro o al pensamiento, te permite constrastar todas estas visiones que aquí comentamos, y al mismo tiempo entender, intelectualmente, la fisica cuantica y su poder liberador.

4 En inglés, Mindfullness significa "mente llena". Pero Mindfullness no es precisamente pensar, no es un proceso mental, sino perceptivo. Es el sexto sentido (integrador, sinestesico) de los orientales. Por tanto el sentido que podemos dar a "Mente" si nos consideramos materialistas, es de "percepción integrada". De hecho cada vez que observas lo haces con todos tus sentidos abiertos, con independencia de que prestes má atención con unos que con otros. Es a traves del acechar chamanico, por ejemplo pasear con atención a lo que observas, como vas advirtiendo el poder de integración que tu "mente" o pensamiento hace a través de la información que el medio te traspasa. Eres, realmente un transsensor. Eres un sensor. Y un transmisor.

3 Es la atencion consciente, de lo que vives, lo que produce posteriormente pensamientos claros y nítidos. Pues en vez de darle y darle vueltas a tu pensar, lo que haces es intensificar paulatinamente, tu capacidad de conecntracción sobre el medio que atraviesas, por ejemplo paseando, sin interferencias con la actividad pensante, y así, realmente eliges cuando pensar, y sobre lo que pensar. Dedicas mucho menos tiempo a pensar, y ese pensar selectivo es un pensar, pues eficiente, que va al grano y sin rodeos, descrbe con pulcritud la situación, que al verla más clara, se ve pues más plausible...

2 Resulta hartamente curioso aceptar que hacia donde se dirigían las investigaciones más interesantes, tanto en las ciencias del lenguaje, biosemiótica, fenomenología, sicología de jung, era hacia lo que pdríamos llamar "el parvulito del chamanismo". Lo cual sería bastante lógico si comprendemos que es por fín ahora cuando el chamanismo se ha hecho cuerpo de la ciencia formal académica.

1 Me gusta recordar otro aspecto tan revolucionario, como sorprendente, en especial para una parte de los movimientos sociales, que ignoran el alcance multicultural de las revoluciones históricas. Me refiero a la "New Age", que permitió a los europeos conocer conocimientos muy diversos y distantes en el planeta y en el imaginario europeo de esa época. Si se ha dicho que las ciencias de este siglo concuerdan más con las filosofías orientales que con las europeas, es porque ese papel multicultural ha estado presente siempre en el desarrollo cientifico, que surge, no lo olvidemos, al mismo tiempo que Europa se va abriendo paso por el mundo. Pero es ahora principalmente, cuando las ideas de la Nueva Era entran por fín con fuerza en las revistas académicas. Y entre ellas el chamanismo.

0 Por ello animamos tambien aqui a los movimientos sociales a prestar más atención a la fisica cuantica, a la nueva era y al chamanismo... Como prestaron estos años atención a otras revoluciones planetarias en América o en Oriente.

http://ytumas.wordpress.com/2011/05/28/cinco-intelectuales-analizan-significado-y-perspectivas-del-15-m/

sábado, 28 de mayo de 2011

El fascismo extemporáneo de Diario Sur

http://barcelona.indymedia.org/newswire/display/422222/index.php

Es ahora cuando todas observamos con acritud el fascismo descarado que durante años, han vertido los medios de atontamiento de masas.

Es ahora cuando nuestra consciencia por fín responde "todos a una" frente a este impune calvario de desinformación, aliado de gobiernos y empresas, para que se peguen, a costa nuestra, el festín que se han pegado estos años de guerra no declarada contra la población y el territorio, donde se supone vivirán nuestros nietos.

Si elegimos aquí Diario Sur, es por varias razones. Es, digamos, "El Señor", de los medios escritos en la Provincia de Málaga, que se enseñorea aún con mensajes y discursos dignos del "arqueo-periodismo", periodismo basura en extinción afortunada ante el empuje de los nuevos medios.

Ojeándolo en un Bar de Puerta Blanca, mientras saboreaba un sombra, decía en un editorial, que las acampadas son "antiestéticas y extemporáneas" y que deben acabar este fin de semana. Hasta tal punto su inercia de estos años sigue aún presente en sus páginas. O sea, frente a la impunidad vigente, llenar las plazas para exigir un cambio que nos beneficia, al final, a todas, resulta para Sur, "antiestético". Oye, Querido Sur ¿Es que tu sentido de la estética se pasa por el forro la ética?

¿Es que no hay forma de cerrar judicialmente un supuesto medio que se pasa por el arco del triunfo los principios básicos de una ética periodistica?

Da igual pues cada vez los lee menos gente.

Aunque en el pasado, está muy clarito el papel que han jugado. Es en el siglo XX de las atrocidades bien conocidas, cuando primero en papel, luego por ondas de radio y después a través de la televisión, el lavado de cerebro ha sido continuo, invitando a cometer tantas matanzas como hemos vivido la humanidad en esas décadas.

El invento se le atribuye al subalterno de Hitler. Usar la magia de las ondas para distribuir, clónicamente, mensajes de lavado de cerebro, que terminan apoderandose de la voluntad de masas enfervescidas que arrasan con paises, culturas y civilizaciones. Queipo de Llano desde Sevilla. Los Hutus y Los Tutsis, también por la radio. Y qué decir del 11S, Irak, Afganistán, y un largo etcétera...

Quien lo analiza psicologicamente es Wilhem Reich, "Psicología de Masas del Fascismo". Nosotras añadimos a eso nuevas reflexiones y enfoques en "Raices Cognitivas del Terrorismo de Estado".

Y volvamos a Diario Sur. Siempre desde la autocrítica, pues cómplices y corresponsables (ahora también corresponsales!) somos todas. Hace unos días, Diario Sur se lamentaba ostensiblemente del enorme ahorro en combustible (gasolina), con la crisis, en la provincia de Málaga. Lo expresaba recalcando los miles de toneladas de gasolinas que se habían dejado de vender en la provincia de Málaga. O sea, saltándose a la torera todo el esfuerzo, contracorriente, que tanta gente hemos invertido estos años en mostrar y difundir las enseñanzas de una disciplina ya centenaria, La Ecología, pero que para estos mequetrefes y embusteros, solo parece restringirse al "capitalismo verde" ¿verdad?.

O sea, con esa declaración deja claro su oposición a todos los libros panfletos, conferencias, congresos, charlas, clases, talleres, discursos, publicidad, en fín a toda esta corriente revolucionaria, que recorre todos los campos del conocimiento, y que parte de la base de que además de personas y ciudadanos, somo seres vivos. ¡Vaya descubrimiento!

Somos seres vivos que vivimos en un territorio, que respiramos, que comemos, y que si ignoras estos principios básicos, en una publicación legal, que llega a muchos lectores, esa ignorancia sistemática de los principios ecológicos, son puro fascismo mediático, tan descarado como ya ridículo a estas alturas.

Ah! ¿Saben? Hubo un accidente en el falso túnel junto a Carlos Haya. ¿Y que publican ellos, los de Diario Sur? Pues que ¡Ha habido seis kms de retenciones! O sea, aprovecha cualquier resquicio para hacer publicidad descarada. ¿De qué? dirán ustedes... Pues que hay que construir aún más carreteras, para así evitar estos atascos. Se le ve el plumero a la legua...!

¿Cómo es que un periódico se puede saltar impunemente tantas normas, leyes y demás que sobre sostenibilidad se han dictado estos años?

Eso de los atascos por accidentes, traducidos en más ansias de asfalto, lo lleva haciendo Diario Sur desde hace mucho. Además, Ustedes ya saben, como la publicidad del coche en los medios va para abajo, pues aprovechan estas noticias, para seguir vendiendo muerte, contaminación, aunque como se pueden imaginar, el efecto en la gente, ya no es el mismo. Somos jilipollas, pero no tanto.

Por eso les he colgado lo de "EXTEMPORANEO" a ellos.

Anda, gente de Diario sur, veniros de tamborada a la plaza y a la proxima mani. Vuestro reportaje sobre el 27M, fíjate por donde, me ha encantado. Se ve que os arrimáis al carro de las manifestaciones en ese artículo. Para golpearnos después en vuestro sabroso editorial. Sin efecto ya.

¡Viva Spanish 2.0 Revolution!

http://www.diariosur.es/v/20110528/malaga/miles-manifestantes-arropan-20110528.html

(La editorial pidiendo la desacampada con perlas como "antiestética y extemporánea" no lo encuentro en su web, lo he leido en papel...)

http://acampadabcn.visita3d.com/

jueves, 26 de mayo de 2011

¿Y qué puedo plantar? Pues lo que salga solo

De la teoría a la práctica en 64 pasos.

Me gusta también un subtítulo en inglés: 64 subtropical dreams.

Acabo de ojear un artículo sobre el decrecimiento, (ENLACE) de mi amigo Moisés Rubio Rosendo, y es un buen pretexto para canalizar desde ahí nuestra reflexión.

Los decrecionistas se encuentran maniatados dentro del enfoque lineal, que han mamado (hemos mamado) hasta la saciedad.

Se ha creado tal desidia hacia los llamados "países pobres" en los llamados "países centrales", que el imaginario se enmarulla, al estilo del enjaulado solipsista de Wittgenstein (ENLACE), y no puede ver más allá de las rejas creadas, en nuestras redes conversacionales, o redes neurosemánticas, por un patético discurso oficial repetido y clonado, con ligeras variaciones, durante décadas. El engaño tenía una piedra angular. Que en cada edición de cada periódico, quedese medianamente evidente, que no se podía "volver atrás". El progreso nos chupaba, a base de mensajes del tipo ahora visible en las paradas de autobús de Málaga, donde un niñito escuálido, sirve de indecente reclamo, ante las almas caritativas del siglo XXI... Hay hace años, un código aprobado por las ONGs del estado español, donde ese tipo de imágenes, estereotipos, sesgados, de la realidad plural de cada país y cada cultura, debe ser encarecidamente eliminada del mapa de la comunicación. Digamos que el mensaje cotidiano de los medios al servicio del llamado progreso, recalcaban dos ideas complementarias. Que vivimos en la mejor parte del mundo. Y que aquellos que dejamos atrás, en nuestra loca carrera del progreso, viven mucho peor que nosotras. Que debemos "ayudarles" con préstamos millonarios, y así lo que conseguimos es ganar mucho dinero nosotras a costa de ellos, y de camino extender de manera triunfante nuestro modelo de vida.

Hace años la izquierda ya reaccionó. Si había que cambiar nuestra forma de vida, era por dejar de someter a esos países del sur, a cada vez más calamidades vitales. Aún la izquierda seguía en esa época aceptando, que nosotras vivíamos mejor que ellos.

¿Y qué ha significado el turismo masivo de estos años? Incluyamos de momento el turismo típico. Después hablaremos del "turismo forzoso" inmigrante global, y su papel en estos años.

El turismo masivo nos ha servido para aprender mucho. Hemos convivido con muchas culturas diferentes. Por situarnos, en mi caso, en mi juventud, salir del vallecito del arroyo Jeva en verano, y alcanzar "El Pueblecillo", a escasos 15 km, era, por decirlo así, un "peazo" viaje. Llegar a Antequera, adonde tenías incluso que lavarte y ponerte ropa limpia, no te digo ná. Cuando a los 35 conozco Marruecos, sigo resumiendo mi sensación, como la de volver a vivir, revivir, mi época rural de los cincuenta y sesenta en Almogía, antes de la industrialización agraria. Andar por un zoco en tanger me retrotrae al olor de los cojollos y de la palma, al esparto, a las cocinas de carbón.

Esta mañana he visto algo digno de ser recalcado de cara al decrecimiento real y existente, como estos dedos que bailan sobre un teclado. En la playa de La Cala, al lado de la barca de los espetos, habían acumulado leña traída por las olas a la orilla. Han limpiado la playa de troncos, y obtienen energía de una fuente cercana. Y las sardinas saben de maravilla.

Con la crisis el decrecimiento se nos ha colado por innumerables rendijas. Eso sí, si miras el mundo eludiendo la abducción del progreso, que ha dominado en buena parte nuestra formación académica, encontrarás innumerables ventanas puertas bahías, y hasta océanos de decrecimiento, que antes te parecían ausentes.

Reciclar del Opencor. Coger de la basura lo que sea. Tiendas gratis. Ollas populares bolivianas en el retiro. Agruparnos en el mismo coche. Huertos urbanos y periurbanos por doquier. ¿Acaso el hecho de que los medios antes no sacaran los huertos urbanos, significaba que estos no existían? Cuantos años llevan los jubilados malagueños, con casa en el cercano campo, cultivando y llevando a casa, alimentos sanos? ¿Cuantas mujeres cuidan tanto sus calles llenas de macetas, sin que el ayuntamiento intervenga un ápice? ¿Y el burro que cada domingo pasa por el rincón y La Cala con un hombre vendiendo higos y vino de los montes? ¿ Y el burro que cargado de tecnologías de las de ahora, se pasea tan rimbosamente por los parques naturales asturianos, grabando a la perfección, información del lugar, para confeccionar los nuevos mapas del territorio? ¿ Y que en Cuba, y en Suecia, anden los técnicos estudiendo y comparando la eficiencia energética, de bestias y de coches, para salir del atolladero actual, de este sistema. aún "Yonqui" con el petróleo? ¿Y que en Pakistán, en pleno desastre inundacional, sólo pudieran llegar a los montes en borriquillos a prestar ayuda? ¿Y que en Marrakech, tantos hayamos gozado tanto con coches de caballo que son considerados otros vehículos, y nada de lujo, y que los carrillos con burros y mulas y caballos se enseñoreen de la plaza de Jemaa fel Ná y calles adyacentes, demostrando que el siglo 21 es para todas las tecnologías? ¿Y la bendita ciudad de Fez, con su Medina atestada de mulas que llevan desde ordenadores a sacos de aceitunas o tambores, sin que se les caigan los anillos? ¿Es que estos ejemplos no son suficientes para comprender el grado de jilipollez que en nosotras había querido instalar este antiguo sistema operativo 1.0, ese de "prohibido desear el pasado, o el presente "pobre", y que nos había situado en un túnel sin salida, y que por ello el Maghreb revolucionario y la Spanish revolution son hermanas de toas toas?

¿Y qué puedo plantar? Pues lo que salga solo.

Ahora hablemos un poco de permacultura radical. Podríamos decir Pelmacultura, pues es un sistema de autoorganización de tu vida, en simbiosis con el medio, para pelmas, para boguis. Frente (por simplificar muy mucho: como dice Kosko: "al hablar simplificamos y al simplificar, mentimos". De hecho pienso que la etimología canta fuerte en este caso, aunque exija de algunos lectores un salto mental, quizas demasiado grande, de momento... Mentir es mentar. Tu puedes contar lo que quieras, aunque describas con pelos y señales, un proceso o acontecimiento, y al contarlo no te vayas por las ramas de lo abstracto, sino que sigas un patron de acoplamiento estructural, en tu discurso, con el mundo físico... Pero es un recuerdo, lo que compartes, de una experiencia, que el otro que te escucha, no ha vivido, al menos en esos términos concretos, esa experiencia concreta. Tu inventas, mentas, ¡mientes! De hecho puedes mentir todo lo que te plazca pues están creando, recreando, una realidad. En el momento que la cuentas la estás reviviendo en primera persona. Eres el actor, el protagonista, el dueño de tu discurso. En cambio cuando vives algo compartido entre varios, es evidente que lo compartido y convivido es un conjunto vivencial que habéis vivido todos los que os encontrabais viviendolo. Ahora bien, cuando llega el terreno de las interpretaciones, puede que no coincidaís todos al expresar vuestra respectiva opinión, sobre lo que habéis vivido, por ejemplo cuando se lo contáis a una tercera persona. Evidentemente somos distintos por defecto. la máquina vital nos hizo diferentes de partida. Y a medida que vivimos, aún nos vamos diferenciando más, a través de las experiencias, que siempre tiene un sesgo personal e intransferible. Tú eres un conjunto de experiencias, archivadas en un archivo que podemos llamar vida. Esa cascada enorme de vivencias de tu vida, eso eres tú. Todos esos aprendizajes con tantas gentes, con tantos alimentos, con tantas especies, con tantos paisajes. nada menos que todo eso eres Tú.

¿Y cómo extraer de esos archivos vitales, las memorias actualizadas al presente que ahora vives, vivimos?

Pues la máquina se llama recordar. Y ocurre, incluso inconscientemente.

Recordar es el reiniciar continuo de tus memorias dinamicas que te constituyen, como un universo cuantico dentro de un universo cuantico e impredecible.

Pero las memorias dinamicas que te constituyen y reconstituyen en cada instante, seas o no consciente de ello, no están en tu cerebro, ni siquiera en todo tu complejo organismo o cuerpo. No, están a caballo entre tu cerebro, tu cuerpo y tu ecosistema o ecosistemas.

Son las memorias ecosistemicas las que reconoces continuamente y ante las que actúas por defecto desde el fluir. Compara lo facil que te resulta andar por tu ciudad o pueblo, pues la conoces a la perfección, con andar por una ciudad desconocida para tí, donde tienes que preguntar a veces.

Son esas redes neurosemanticas conversacionales las que construyen, te construyen, como un ser vivo, depositario de un conjunto de conversaciones, pero no solo las habladas entre humanos, sino toda sensacion envolvente en tus ecosistemas, que llega a tí por tus sistemas sensoriales. Da igual que prestes o no atención a ellas. Precisamente nuestros sistema multi co operativo mimouX, lo que te invita es a prestar tanta atención a las conversaciones habladas entre humanos, como a cualquier conversación que en cualquier momento estés viviendo y compartiendo, más allá de las personas y de sus cosas.

Cuando prestas igual nivel de interés, atención, y disfrute, tanto a las conversaciones de humano a humano, como al gorrión, arbol flor, o lo que sea con lo que convivas, es que estás anidando en la cosmovisión, o mimouX 0.0, indígena, o comunitario, que va más allá de lo humano individual, de lo humano social, viendo estos dos sistemas anidados, como muñecas rusas, dentro del ecosistema, ecobrain, o sensosfera. Tus sentires abiertos chupando el maximo de información con el mínimo exfuerzo. El cerebro de reptil, el lagarto que está quieto y recostado sobre una lazca, junto al carril que va a Chillón, pero está superatento, pues así puede cazar, lo que se ponga a tiro, y al mismo tiempo no ser cazado. Ese ha sido siempre el objetivo de la meditación. Que a nosotros nos gusta practicar tempranito por las mañanas frescas de mayo, en areas periurbanas llenas de vida, que te tragas como aperitivo creativo antes de zambullirte en la Web, teniendo garantizadas altas cotas de creatividad, pues ese sistema transfinito sensacional, que llamamos sensosfera, solo es asequible para tí, en la medida que paseando, dejas de "darle vueltas a lo mismo" y te centras en descentralizar tu atención, hasta tal punto, que el ecosistema "te hace tilín", te da un "aviso", te alerta de que tu grado de alerta ha funcionado, que tu minouX está más que engrasado...

¿Ejemplos? En estas paginas he contado bastante... Una papelera cilindrica gris mate metalica con agujerillos, que al ir andando por el parque del oeste, me doy cuenta que el efecto dinamico de mi movimiento, junto con el juego de trasluz de un rayito mañanero de sol, hace ver como espirales dando vueltas...

Es divertirte y alimentarte de lo que llamaban "las pequeñas cosas". ¿Por qué creéis que los cristianos en paraguay, por ejemplo, tendían a prohibir las fiestas? Son ceremonias cumbre, pues gente en otras épocas desperdigadas por el terruño, se concentran y, desarrollan un dinamico sistema de reiniciarse sus sistemas operativos mimouX, a traves de tecnologías tan evolucionadas, fáciles, y fluidas, como el danzar, beber, charlar, jugar, divertirse en suma, que es el principal objetivo de la vida, aunque aquí, en los países centrales, a los que viven intensamente la vida les llamaran vividores en plan peyorativo, pues el trabajo esclavo era la norma interiorizada...

martes, 24 de mayo de 2011

Manifiesto de la Rebeldía

http://dametjaim-elalquimista.blogspot.com/2011/05/manifiesto-de-la-rebeldia.html

Hoy no ha sido un día cualquiera. Ha sido el reencuentro con el futuro, con la esperanza, con la rebeldía. Hoy, después de saber la decisión de la Junta Electoral Central de prohibir el derecho a reunirse en las plazas públicas, me he dicho que voy a deciros que NO. Os digo y os maldigo a quienes habéis matado la esperanza durante años, a quienes habéis sido cooperadores necesarios, a quienes con vuestras torticeras interpretaciones legales habéis inclinado la ley hacia un lado para dar paso a la injusticia. Entre la ley y la justicia media la ideología, la intelectualización de una posición dominante y hegemónica en la ideología de poder. Hoy, más que nunca, me siento rebelde.

El viento de la rebeldía me ha llevado a la transición, a los años duros de un despertar de la pesadilla de la noche de la dictadura. A los años de la explosión de energía vital de una juventud que decidimos -junto a quienes nos precedían en la clandestinidad- tomar las riendas allá donde estábamos. El viento de la rebeldía me ha refrescado la memoria, a veces inerte, para tomar el pulso a mi ser, para comprobar que el corazón me late y sigue estando a la izquierda y que mi sangre es roja. Por eso os digo a quienes durante años habéis manejado los hilos del poder, a quienes habéis ejercido de filibusteros, de sicarios de banqueros, de ladrones de esperanzas, a quienes habéis intentado matar el sueño de libertad de un pueblo y de generaciones amparándose en una abyecta democracia que no representa más que la voluntad de individuos cobardes escondidos tras sus mamparas oscuras de limusinas a prueba de fuego, de quienes se esconden tras el anonimato pero que serían incapaces de circular tranquilamente por una calle para tomarse una caña, que vuestro mundo también os engullirá a vosotros y vomitaréis vuestra estupidez y vuestra avaricia será vuestra muerte.

A políticos con trajes regalados, con comisiones percibidas irregularmente, con acuerdos bajo sospecha, a banqueros depredadores sociales amigos de lo ajeno, a quienes dicen impartir justicia pero que sólo aplican leyes inmundas y putrefactas hechas a la medida del poderoso, a quienes dicen detentar la autoridad moral pero luego abusan de menores y su moral vale menos que un papel mojado, a quienes ahora van de ong con traje caqui, a los empresarios llorones que sólo sirven para amasar la viruta que le sopla a su currito, a todos vosotros os digo que todo tiene su momento y que cuanto llega también se va, y que los vientos vienen de levante y también de poniente. A quien creyéndose ostentar la máxima autoridad y sin embargo carece de ella yo no te la dí nunca con mi voto, porque tu autoridad es heredada desde la usurpación.

Yo no os he dado autoridad ninguna, yo no os he otorgado mi confianza. Me habéis asaltado desde siempre negándome derechos, negándome ilusiones, negándosela a mis antepasados y a los de mi gente. Secuestráis nuestra voluntad haciéndonos creer que sólo puedo ejercer mi derecho yendo una vez a votar cada cuatro años, me imponéis una reflexión mientras vosotros os carcajeáis del pueblo. Imponéis cargas onerosas en nombre del sacrificio colectivo cuando los ladrones están señalados con el dedo. Nos queréis hacer creer que una crisis la hemos de pagar todos. Pues ¡NO! La tenéis que pagar vosotros exclusivamente. ¿Dónde está ahora la justicia donde corruptos van en listas electorales y donde especuladores miserables se pasean por sus paraisos fiscales impunemente? ¿Acaso les vaís a prohibir, alardeando de vuestras puñetas, presentarse en listas, o le váis a retirar el pasaporte por un potencial peligro de fuga? Vuestras leyes, decreto, órdenes, reglamentos, normas internas, acompañadas de vuestros órganos de reflexión (uy! qué palabra), decisión o poder ejecutivo, con vuestros parlamentos y sus comisiones de trabajo, con sus trajes de pimpollo, con sus bolígrafos de oro, me las traen al fresco. Vosotros no sois la voluntad de nadie sino la de vosotros mismos, la de unos trepaollas indignos que os enriquecéis mientras que la población ya está sin cubrir sus necesidades. Vosotros, los trápalas que hacéis la pelota a vuestros respectivos jefes inmediatos, y vosotras también, os contoneáis exhibiendo vuestra mugre intelectual, creéis que los imbéciles somos nosotros y os dirigís a nuestros oídos con discursos huecos de contenido sin el más mínimo sonrojo quizá porque tengáis que justificaros, al menos, una vez cada cierto tiempo. El resto a ejercer de párvulos tirando tizas en la clase.

Gente sin empleo, sin recursos, sin comida, sin techo, gente desahuciada, ¿son razones para callar o para manifestarse? ¿son suficientes razones para romper un silencio largamente acumulado o, por el contrario, para seguir callando y postrados? ¿son suficientes razones para cambiar lo que no vale o, por el contrario, para maquillar la situación y cambiar algo para que nada cambie? ¿son suficientes razones para la rebeldía o para la sumisión? Hay muchos millones de razones de necesidades, porque detrás de cada una de ellas no hay un código de barras ni un DNI sino un corazón cargado de emociones, de sentimientos, y anhelos y de rechazos. Y ustedes, mientras tanto, han seguido a su bola maltratando a la población, violando sus derechos, pisando su dignidad. Pero ha llegado la hora, y así sea por siempre, en que una marea de dignidad deberá asolar los cimientos de este sistema caduco, corrupto, indolente, insolidario, injusto, inhumano en definitiva. Y yo lo veré, y seguiré declarándome rebelde en días como hoy donde a mí no me van a imponer con quién voy a reunirme o hablar pacíficamente, porque si alguna violencia se ejerce ésa es contra mí. Se ejerce contra mis derechos y el de mis hijas, contra el de mis amigos y amigas, contra el de familias enteras pero no contra los de siempre. Pero el viento también se forma tornado.

En días como hoy, lejos de asustarme y amedrentarme, siento que puede amanecer otra forma de vida, siento que la luz recorre la senda de la oscuridad para comprenderla y transformarla. En días como hoy me declaro rebelde, insumiso, desobediente y animo a poner fin al actual estado de cosas y que lo que ahora vivimos sea el principio del fin de un sistema donde sólo haya cabida para la sensibilidad. Me declaro rebelde porque amo la vida.

Publicado por Damet-elalquimista

viernes, 20 de mayo de 2011

Cognition Politics conference july 11 in Braga

Dear all   I'd like to call your attention to the following conference announcement. All the best   Rui Ramos     The fourth international conference Critical Approaches to Discourse Analysis across Disciplines (CADAAD) will take place at the University of Minho in Braga, Portugal, 4-6 July 2012.  The following distinguished scholars have confirmed their participation as plenary speakers:  ·         Professor Paul Chilton (Lancaster University)  ·         Dr Michal Krzyzanowski (Lancaster University)  ·         Professor Michelle Lazar (National University of Singapore)  ·         Professor Juana Marín Arrese (Universidad Complutense Madrid)  ·         Professor Teun van Dijk (Universitat Pompeu Fabra)     CADAAD conferences are intended to promote current directions and new developments in cross-disciplinary critical discourse research. We welcome papers dealing with any contemporary social, scientific, political, economic, or professional discourse/genre. Possible topics include but are not limited to the following:  ·         (New) Media discourse  ·         Party political discourse  ·         Advertising  ·         Discourses of war and terrorism  ·         Discourses of discrimination and inequality  ·         Power, ideology and dominance  in institutional discourse  ·         Identity in discourse  ·         Education discourses  ·         Environmental discourses  ·         Health communication  ·         Language and the law     We especially welcome papers which re-examine existing frameworks for critical discourse research and/or which highlight and apply new methodologies sourced from anywhere across the humanities, social and cognitive sciences including but without being limited to:   ·         Sociolinguistics  ·         Functional Linguistics  ·         Cognitive Linguistics  ·         Corpus Linguistics  ·         Pragmatics and Argumentation Theory  ·         Conversation and Discourse Analysis  ·         Discursive Psychology  ·         Multimodality  ·         Media Studies  ·         Communication Studies  ·         Political Science     Papers will be allocated 20 minutes with 10 minutes for questions. The language of the conference is English. Abstracts of no more than 300 words including references should be sent as MS Word attachment to c.j.hart@herts.ac.uk c.j.hart@herts.ac.uk>  before 18 December 2011. Please include in the body of the email but not in the abstract your name, affiliation and email address. Notifications of acceptance will be communicated by 1 February 2012. Further information is available at www.cadaad.net/cadaad_2012 <http://www.cadaad.net/cadaad_2012> . For any other inquiries please contact Chris Hart (c.j.hart@herts.ac.uk c.j.hart@herts.ac.uk> ) or the local organiser, Maria Zara Simões Pinto Coelho (zara@ics.uminho.pt).    **************************************************************************** Rui Ramos Doutor em Linguística | Professor Auxiliar  Instituto de Educação | Centro de Investigação em Estudos da Criança | Universidade do Minho Campus de Gualtar | 4710-057 | Braga | Portugal Telef.: (+351) 253 601 230 | Fax: (+351) 253 601 201   Webpage: http://ruiramos.do.sapo.pt <http://ruiramos.do.sapo.pt/>  Projeto Ecoliteracia e literatura infantil: http://www.ecoliteracia.iec.uminho.pt <http://www.ecoliteracia.iec.uminho.pt/>  Projeto Imagens da Infância: http://www.imagensdainfancia.iec.uminho.pt <http://www.imagensdainfancia.iec.uminho.pt/>    P PENSE VERDE: TEM MESMO DE IMPRIMIR ESTE E-MAIL?

European revolution Map vía facebook

http://www.thetechnoant.info/campmap/

¡Es un Cambio de Paradigma!

@PolityzenPolityzen

#15M es mas que demandas de reformas, es un cambio de paradigma! #acampadasol #acampadabcn #spanishrevolution #yeswecamp

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"Spanish revolution", version 1936-1939: VIVIR LA UTOPÍA

http://www.youtube.com/watch?v=AOPaGa37f7c

No son cuentos...

Lo vivieron y lo viven en su memoria tus conciudadan@s.

Estos jóvenes!!! cuyo discurso es tan similar al nuestro de ahora.

Ell@s hicieron su camino revolucionario.

¿Los vamos a seguir ignorando?

¿Por qué?

¿Porque desde los partidos politicos sin excepción se ha censurado y ninguneado sistemáticamente hasta la saciedad?

¿O acaso te lo contaron, o te pusieron este video (de RTVE) en el Instituto:???

"Sustituir desde la autogestión, las funciones que hasta ahora ejercía el Estado" (extraído del video)

Estas funciones habían sido previamente robadas a la comunidad, por el Estado, como indica Aristóteles "El Estado vive, se alimenta, a base de destruir, despedazar, destrozar, desmembrar, desarticular, a la comunidad, con el fin de dejar solos a los individuos en su pasividad y aislamiento" (Bueno, aunque le he puesto comillas, lo he recrecido libremente, desde la versión original, ¡Es que este video...!!!!)

nos chorrea el artE

http://www.facebook.com/note.php?note_id=213242242030280

Una Cinta de Moebius Para La Ocasión. Estamos acampando en la Plaza de la Konstitución malagüeña. Y llevamos para llá una cinta moebi ana, hecha de unos cuantos folios enganchados con grapas, de forma que el principio es el final y el final es el principio, La manta es esta tira automatizada de información gugle ana...No hay más que preguntar y gugel te responde artromáticam ente, y te vomita tal que así, esto...Hazte, constrúyete, tu propia cinta moebiana, la doscaras, caracteribilidad de una cinta infinita de moebius parece aceptar documentos así armados, con la cara de "atrás", con la ristra de testo escrita en la misma dirección. Surgen graciosos interrogantes entonces, y a la hora de imaginar distintas estructuras foliales o dinacuátricas (dinA4) cómo quedarían una vez moebizada la cuestión papelera... Y entonces tu imaginación vuela hacia esa composición final, en el siguiente documento (a mming rgltion in 64 subtropical dreams) tendremos oportunidad de ver estos cambios en la estructura de partida de cada módulo (p. ej., dos vectores paralelos, mirando pal mismo sitio los renglones, o inversos, mirando cada cual para un extremo) en la carretera infinita final...

Por ciento, ¿alguien lleva pinzas de la ropa?

Al mismo tiempo es un paseo al azar, arbitrado por el browser, dentro del campo polisémico y polimático, que se recoge, bajo el mimi: "Nos Chorrea El Arte"...

http://www.google.es/search?q=%22nos+chorrea+el+arte%22&hl=es&biw=853&bih=564&prmd=ivns&ei=oFfWTbDILMiV8QPRqpiFCw&start=0&sa=N&cad=cbv

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lunes, 30 de mayo de 2011

sábado, 28 de mayo de 2011

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